En las profundidades del conocimiento antropológico y la diversidad cultural de Colombia, la Universidad Icesi se convirtió en el epicentro de un encuentro trascendental el pasado 08 de febrero. En el marco de nuestra semana de trabajo en Cali, la comunidad académica tuvo el honor de recibir a François Correa, un antropólogo de renombre cuya vida ha estado intrínsecamente ligada a la región del Vaupés, un área rica en diversidad lingüística y cultural. Correa, con su visita, no solo compartió las valiosas experiencias acumuladas a lo largo de sus años de trabajo, sino que además permitió crear un espacio de diálogo alrededor de las lenguas y la importancia de su preservación.
La charla de Correa se erigió como un puente entre el conocimiento académico y la aplicación práctica de este en la preservación de las lenguas y culturas indígenas. La importancia de la lengua, como destacó Jesús Girón en su apreciación del evento, trasciende la mera comunicación; es el alma de la identidad y la dinámica social de los pueblos del Vaupés. Correa, con su vasta experiencia, destacó cómo el entendimiento y la preservación de las lenguas tucano, entre otras, son cruciales para la comprensión de las redes sociales y de parentesco que definen a estas comunidades.
La metodología de Correa: un enfoque respetuoso y profundo
El trabajo de Correa se ha caracterizado por un enfoque que valora profundamente el principio de exogamia lingüística, esencial para entender la estructura de parentesco en las comunidades del Vaupés. Este principio no solo moldea la organización social, sino que también juega un papel vital en la conservación de la diversidad lingüística. Correa enfatizó la importancia de la colaboración con las comunidades, basando su metodología en el respeto mutuo y el empoderamiento de los hablantes nativos para narrar sus historias y cosmogonías en sus lenguas originarias. La traducción de estas narrativas al español no es meramente un ejercicio académico, sino un acto de preservación cultural.
Desafíos y estrategias para la preservación lingüística
Uno de los mayores desafíos identificados por Correa es la amenaza que representan tanto las políticas estatales como el proceso de colonización para las culturas y lenguas indígenas. Sin embargo, en lugar de ver esto como un callejón sin salida, Correa propone una estrategia de trabajo colaborativo y equitativo entre investigadores y comunidades indígenas. Este enfoque no solo ha demostrado ser efectivo en sus investigaciones anteriores, como en proyectos relacionados con la salud y la alimentación en el Vaupés, sino que también se presenta como un modelo a seguir para futuros esfuerzos de conservación.
La presentación de Correa concluyó, pero su mensaje resuena con fuerza: la preservación de la cultura y la lengua indígena es una tarea compleja que requiere no solo de la comprensión teórica sino también de un compromiso práctico y empático. El llamado a la acción es claro, invitando a investigadores, académicos y a la sociedad en general a participar activamente en la protección de este invaluable patrimonio.
Correa también resaltó una observación crítica sobre la lengua, subrayando que aunque se la reconoce como patrimonio, no se le considera en la misma medida como un derecho fundamental, un aspecto que sería ideal abordar en los trabajos que se desarrollen. Además, introdujo el concepto de plurilingüismo, distinguiéndolo del multilingüismo. Este último sugiere la simple coexistencia de muchas lenguas, mientras que el plurilingüismo implica una rica interacción entre ellas, un fenómeno particularmente notable en el Vaupés. Este contexto de plurilingüismo, junto con la exogamia lingüística y la cosmovisión indígena, establece una red de intercambio social y zonas lingüísticas que sostienen una interdependencia cultural entre grupos, incluso aquellos de pocos miembros, resaltando la importancia de cada etnia en la reproducción de su cultura.
Con la iniciativa se espera impactar a los habitantes de las comunidades de Yacayacá, Wacará, y los estudiantes del Programa de Formación Complementaria de la Escuela Normal Superior Indígena María Reina (ENOSIMAR) quienes son los principales beneficiarios de este proyecto. A la fecha se han llevado a cabo fases como la socialización del proyecto en las comunidades de Yacayacá en septiembre y Wacará en noviembre, logrando así una base sólida para la implementación futura y sobre todo un importante apoyo y colaboración de todas las partes involucradas en este esfuerzo conjunto por preservar la riqueza cultural y lingüística de nuestro país han sido fundamentales.