{"id":601,"date":"2016-09-23T09:18:49","date_gmt":"2016-09-23T14:18:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/?page_id=601"},"modified":"2021-02-20T12:18:11","modified_gmt":"2021-02-20T17:18:11","slug":"grandes-debates-de-la-teoria-social-contemporanea","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/grandes-debates-de-la-teoria-social-contemporanea\/","title":{"rendered":"Grandes debates de la teor\u00eda social contempor\u00e1nea"},"content":{"rendered":"<p><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter wp-image-1100 \" src=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2021\/02\/deabte.png\" alt=\"\" width=\"631\" height=\"310\" \/><\/p>\n<p>El programa de Antropolog\u00eda desarrolla cada a\u00f1o un gran debate organizado por los estudiantes del curso de Teor\u00eda Social Contempor\u00e1nea. Esta idea se inspira en los tradicionales debates de la escuela de Manchester <a href=\"http:\/\/www.socialsciences.manchester.ac.uk\/social-anthropology\/connect\/events\/gdat\/\">(The group for debates in anthropological theory (GDAT)<\/a><\/p>\n<p><strong>Estructura: <\/strong><\/p>\n<p>El debate se abre\u00a0con la presentaci\u00f3n de los argumentos centrales de las partes a favor y en contra. Un segundo momento est\u00e1 marcado por preguntas entre las partes y la posibilidad de hacer r\u00e9plicas y contrarr\u00e9plicas. En la tercera parte el p\u00fablico\u00a0interviene con preguntas o comentarios cr\u00edticos. En el cuarto momento, los ponentes tienen\u00a0dos minutos para redondear sus ideas y persuadir a los asistentes sobre la pertinencia de sus argumentos. Finalmente, todos los asistentes tienen\u00a0la oportunidad de votar por la postura que m\u00e1s los convenza y los resultados de la votaci\u00f3n se dar\u00e1n a conocer como cierre del evento.<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><strong>Afiches de debates pasados:<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"https:\/\/fb.watch\/3Kikvz2stX\/\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1098 alignnone\" src=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2021\/02\/No-existe-naturaleza-solo-cultura-poster.jpg\" alt=\"\" width=\"304\" height=\"430\" \/><\/a>\u00a0\u00a0<a href=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2020\/11\/WhatsApp-Image-2020-11-04-at-5.26.52-PM.jpeg\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-1094 alignnone\" src=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2020\/11\/WhatsApp-Image-2020-11-04-at-5.26.52-PM.jpeg\" alt=\"\" width=\"278\" height=\"430\" \/>\u00a0\u00a0<\/a><a href=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2018\/12\/QUINTO-GRAN-DEBATE.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-806 alignnone\" src=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2018\/12\/QUINTO-GRAN-DEBATE-182x300.jpg\" alt=\"\" width=\"261\" height=\"431\" \/>\u00a0<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2018\/12\/V-Gran-debate-de-teor\u00edas-antropol\u00f3gicas.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-817 alignnone\" src=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2018\/12\/V-Gran-debate-de-teor\u00edas-antropol\u00f3gicas-194x300.jpg\" alt=\"\" width=\"284\" height=\"439\" \/>\u00a0\u00a0<\/a><a href=\"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2015\/12\/14955786_1167691276647565_2619078487593576625_n1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-623 alignnone\" src=\"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2015\/12\/14955786_1167691276647565_2619078487593576625_n1.jpg\" alt=\"14955786_1167691276647565_2619078487593576625_n\" width=\"292\" height=\"435\" \/>\u00a0\u00a0<\/a><a href=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2018\/12\/tercer-gran-debate.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-805 alignnone\" src=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2018\/12\/tercer-gran-debate-194x300.jpg\" alt=\"\" width=\"272\" height=\"421\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><a href=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2018\/12\/segundo-gran-debate.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-803 alignnone\" src=\"http:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/files\/2018\/12\/segundo-gran-debate-195x300.jpg\" alt=\"\" width=\"286\" height=\"440\" \/><\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: center\">\n<ul>\n<li>En el VI Gran Debate de Teor\u00edas Antropol\u00f3gicas se abord\u00f3 la discusi\u00f3n sobre qu\u00e9 tan \u00fatil es actualmente la implementaci\u00f3n del lenguaje inclusivo. A lo largo de dos horas, cuatro grupos, dos a favor y dos en contra; estuvieron argumentando sus posturas. Una de las premisas m\u00e1s fuertes de los que estaban a favor fue que el lenguaje es cambiante y se amolda de acuerdo a los contextos sociales. Los miembros de los grupos aseguraron que el lenguaje incluyente es necesario porque el lenguaje, al ser la estructura que nombra las cosas, tiene un importante poder de visualizaci\u00f3n y empoderamiento. Mientras tanto, quienes estaban en contra, aseguraron que lo primordial no era cambiar los usos del lenguaje, sino la forma como se politiza y como se hacen leyes que favorecen o no a un g\u00e9nero por encima del otro. Al final, cuando se llev\u00f3 a cabo la votaci\u00f3n, uno de los grupos que estaban a favor de la utilidad actual del lenguaje inclusivo, fue el ganador.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: left\">El V Gran Debate de de Teor\u00edas Antropol\u00f3gicas tuvo como eje central la discusi\u00f3n que naci\u00f3 de la sentencia T-622 de 2016 de la Corte Constitucional. En ella se ordena que el R\u00edo atrato, su cuenca y sus afluyentes, deben ser tomados como una entidad sujeto de derechos cuya protecci\u00f3n, conservaci\u00f3n, mantenimiento y restauraci\u00f3n deben estar a cargo del Estado y las comunidades \u00e9tnicas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El programa de Antropolog\u00eda desarrolla cada a\u00f1o un gran debate organizado por los estudiantes del curso de Teor\u00eda Social Contempor\u00e1nea.&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":165,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-601","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"rttpg_featured_image_url":null,"rttpg_author":{"display_name":"Etnolab","author_link":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/author\/94492890\/"},"rttpg_comment":0,"rttpg_category":null,"rttpg_excerpt":"El programa de Antropolog\u00eda desarrolla cada a\u00f1o un gran debate organizado por los estudiantes del curso de Teor\u00eda Social Contempor\u00e1nea.&hellip;","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/601"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/users\/165"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=601"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1208,"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/601\/revisions\/1208"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.icesi.edu.co\/blogs\/cultura\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}