Trans-pasando Fronteras

Vivimos en tiempos de convulsión y complejidad. Los procesos de exclusión social y las violencias fragmentan al continente latinoamericano, gestando múltiples cambios en las estructuras políticas, económicas y sociales. Ejemplos de ello son la disputa por la tierra de los mapuches en Chile, los feminismos negros en diferentes países del continente, el movimiento Sin Tierra en Brasil, las Hijras (el tercer género) en India, la lucha eco-política y los conflictos socio-ambientales en la Amazonía colombiana y el brote de violencia después de los acuerdos de paz en departamentos como el Cauca, entre otros.

Tales movimientos sociales y luchas han sido determinantes para (re) pensar el sur y sus perspectivas transgresoras de las políticas occidentales de producción de conocimiento. Pensadores como el historiador bangladesí Ranajit Guha han propuesto epistemologías que emerjan del sur y desafíen el pensamiento del norte global. La filósofa y socióloga brasileña Lélia González, por ejemplo, ha dedicado su obra a pensar en la voz, y la(s) potencia(s) de las personas subalternizadas como agentes significativos de cambio. Así pues, las Epistemologías del Sur nombran distintas formas de conocimiento que surgen de las experiencias y perspectivas de los/las sujetos/as que construyen conocimiento y transforman el mundo desde el Sur Global. Nuestra invitación para este número es convocar voces que reflexionen y/o investiguen sobre el sur global y sus distintas dimensiones.